堂上不趋，示不遽也：案这是为示父以闲暇，不促遽。若堂上而趋，则感动父情，使父忧戚。有人问道：“服丧为什么拄杖呢？”回答说：“孝子丧失父母，无数次地痛哭流涕，服丧忧劳长达三年，致使身体病弱，所以用杖来扶持病弱的身体。父亲在世就不敢拄杖了，因为有尊者在上的缘故。〔为母服丧〕在堂上不敢拄杖，是为了避开尊者所在的地方；在堂上也不敢快步走，以〔向父亲显示出〕不匆遽的样子。这些都是孝子的心愿，人情的真实流露。礼义的基本原则，不是从天上掉下来的，不是从地下冒出来的，不过是人之常情罢了。”

服问第三十六

《传》曰“有从轻而重” ，公子之妻为其皇姑 ；“有从重而轻”，为妻之父母；“有从无服而有服”，公子之妻为公子之外兄弟；“有从有服而无服”，公子为其妻之父母。《传》曰：案此下所引，皆见《大传第十六》第9节。

公子之妻为其皇姑：公子，指诸侯的庶子，即诸侯的妾所生子。皇，君。皇姑，即君姑，也就是公子之母，诸侯之妾，公子之妻的婆婆，而尊称之为皇姑。案公子为其母不得服五服中之服，其服仅为五服之外的变例，是其所服至轻。其妻从公子而服，却得为其婆婆（皇姑）伸其本服，服齐衰期，是“从轻而重”之例。《传》说“〔服丧〕有从轻服的人而服重服的”，公子的妻为她的皇姑服丧就是这样的例子；“有从重服的人而服轻服的”，丈夫为妻的父母服丧就是这样的例子；“有所从的人不得服而从者有服的”，公子的妻为公子的外兄弟服丧就是这样的例子；“有本当从服而不得服的”，公子为他妻的父母不得服丧就是这样的例子。

《传》曰 ：“母出，则为继母之党服。母死，则为其母之党服。”为其母之党服，则不为继母之党服。《传》曰：案以下引文亦不出于《大传》，乃旧《传》之辞。篇末所引《传》曰，盖亦然。《传》说：“生母被父所弃出，就为继母的娘家亲属服丧。继母死了，就为〔被弃出的〕生母娘家亲属服丧。”为生母的娘家亲属服丧，就不为〔已死的〕继母娘家亲属服丧了。

三年之丧既练矣，有期之丧既葬矣 ，则带其故葛带 ，绖期之绖 ，服其功衰 。有大功之丧亦如之 。小功无变也 。麻之有本者，变三年之葛。“三年”至“葬矣”：这是说先遭为父斩衰三年之丧，练祭（即小祥祭）之前又遭齐衰一年之丧，三年丧到练祭之后，一年丧也已入葬了。

带其故葛带：带，在此指男子的腰绖。故葛带，指为父服三年之丧自卒哭之后所系的葛腰绖。案服斩衰三年之丧本系麻腰绖，到行过卒哭祭之后易服为葛腰绖（参见《丧服小记第十五》第25节），但小祥祭之前又遭齐衰一年之丧，故又改葛腰绖为齐衰之麻腰绖。齐衰一年之丧到葬后即当变麻腰绖为葛腰绖，其葛腰绖与三年丧卒哭变服后的葛腰绖粗细一样，但因“父葛为重”，所以这时就仍系原来为父所系的葛腰绖，即所谓“带其故葛带”。

绖期之绖：绖，指男子的首绖。案男子服三年之丧到练祭之后就除去首绖了（参见同上），而一年丧既葬犹着葛首绖，因此首绖就从一年丧，即所谓“绖期之绖”。