会节：谓行礼之期节，如丧祭有丧祭之时，冠昏有冠昏之时等。

丧筭：谓五服岁月之数，殡葬久近之期等。

设其豕腊，修其宗庙：设其豕腊者，谓丧中之奠有豕有腊；修其宗庙，谓除服之后又修庙以祭祀鬼神。

即安其居，节丑其衣服：“节”是“即”字之误，两“即”字在此皆与“则”字同声通用。丑，类，正。《周礼·春官·小宗伯》“类社稷宗庙”，此“类”即谓依其正礼而祭之，是其义。

“卑其”至“贰味”：这是教之节俭。几，谓沂鄂，即凹纹和凸纹。

固民是尽：固，谓专固，务欲竭尽民财而后已。

午：通“忤”。

不以其所：谓不问其理之所在。鲁哀公问孔子说：“大礼是怎样的？君子说起礼，为什么那样尊敬？”孔子说：“我是个小人物，不够资格了解礼。”哀公说：“不。您还是谈谈吧。”孔子说：“我听说，人所赖以生存的，礼最重要。没有礼就无以指导祭祀天地之神，没有礼就无以分辨君臣、上下、长幼的不同地位，没有礼就无以区别男女、父子、兄弟之间的亲情，以及婚姻和社会交往的疏密关系。君子因此尊敬礼，然后尽自己的所能教育百姓，使人们不废弃所当行礼的时节。〔教育〕有了成绩，然后进行雕饰镂刻、设制黼黻文采，以使各种礼仪继续保持下去。百姓都顺从了，然后告诉人们丧礼的礼数，具备丧奠所当用的鼎俎，摆设猪肉和干兽肉，修缮宗庙，按时节虔敬地祭祀，以排列宗族的〔尊卑长幼〕秩序，〔而自己〕则安定在所居住的地方，端正衣服，房屋不求高大，车上不雕刻凹凸的花纹，器物上也不加刻饰，吃饭不同时吃两样菜，这样来体现与民众同享利益。从前的君子行礼的就是这样。”哀公说：“现在的君子为什么没有人行礼呢？”孔子说：“现在的君子，好财富而无厌，行为放荡而不倦，心荒体懒而又傲慢，务求把民财搜刮尽，违背众意而讨伐好人，只求满足自己的私欲，不择手段。从前的君子对待民众如前所述，现在的君子对待民众如后所述，所以现在的君子没有人行礼。”