赵简子：赵鞅，晋国正卿。鸣玉：使佩玉发出响声。相：相礼，帮助国君执行礼仪。

珩（hénɡ）：系在玉佩上的横玉。

王孙圉访问晋国，晋定公设宴招待他。赵简子身上的佩玉叮当作响，站在一旁担任赞礼官。他问王孙圉说：“楚国白珩还在吗？”王孙圉回答说：“在。”简子说：“那宝贝有多大价值？”

曰：“未尝为宝。楚之所宝者，曰观射父7，能作训辞7，以行事于诸侯，使无以寡君为口实7。又有左史倚相7，能道训典，以叙百物，以朝夕献善败于寡君，使寡君无忘先王之业；又能上下说乎鬼神7，顺道其欲恶，使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云连徒洲7，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋7，以戒不虞者也，所以共币帛7，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国之宝也，若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？

观（ɡuàn）射（yì）父：楚国大夫。

训辞：指外交辞令。

口实：话柄。

左史倚相：楚国史官。

说（yuè）：同“悦”。

薮（sǒu）：长水草的沼泽地。

赋：指军备财物。

共（ɡōnɡ）：通“供”。

王孙圉回答说：“楚国从不将它看作宝贝。楚国所视为宝物的，叫观射父，他擅长辞令，到诸侯各国去办事，能使人家没法拿我们的国君做话柄。还有一个左史倚相，能引经据典，论述各种事物，又早晚将前人善恶、成败的情况向我国君陈说，使他不致忘记祖宗功业；他还善于取悦于天地神明，顺应他们的好恶，使神明对楚国没有怨恨。还有一片沼泽叫云梦，它连接着徒州，这里盛产金属、木材、竹材、箭竹，还有龟甲、珍珠、兽角、象牙、虎豹皮、犀兕革、鸟羽、牦牛尾，用来提供军用物资，以防范意外事件；这类产物，可以作为礼物，供招待和馈赠诸侯之用。假若诸侯喜欢这些礼物，又辅以优美的文辞，又有对付意外事件的准备，加上神明保佑，我国国君就不会得罪诸侯，因此国家和百姓得以保全。这些才是楚国的宝贝，至于白珩，只是以前君王的玩物，怎么会把它作为宝贝呢？

“圉闻国之宝，六而已：圣能制议百物，以辅相国家，则宝之。玉足以庇荫嘉谷8，使无水旱之灾，则宝之。龟足以宪臧否8，则宝之。珠足以御火灾，则宝之。金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫哗嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。”