问“尧让天下于许由经传不载岂后人附会欤?”父参坡曰“按《左传
问:“尧让天下于许由,经传不载,岂后人附会欤?”父参坡曰:“按《左传》,许,太岳之后,古者申吕、许甫,皆四岳之后。《书》云:‘咨,四岳。朕在位七十载,汝能庸命巽朕位?’让由之举,或即此乎?”宋韩琦为谏官三年,所存谏稿,欲敛而焚之,以效古人谨密之义。然恐无以见人主从谏之美,乃集主上所信从及足以表主上之德者,七十余章,曰《谏垣存稿》。自序于其首,大略曰:“谏主于理,而以至诚将之。”前辈之忠厚如此,今乃
问:“尧让天下于许由,经传不载,岂后人附会欤?”父参坡曰:“按《左传》,许,太岳之后,古者申吕、许甫,皆四岳之后。《书》云:‘咨,四岳。朕在位七十载,汝能庸命巽朕位?’让由之举,或即此乎?”
宋韩琦为谏官三年,所存谏稿,欲敛而焚之,以效古人谨密之义。然恐无以见人主从谏之美,乃集主上所信从及足以表主上之德者,七十余章,曰《谏垣存稿》。自序于其首,大略曰:“谏主于理,而以至诚将之。”前辈之忠厚如此,今乃有以进言要名者,良可悼也。
有王某者,善风鉴,江湖奇士也。来访父,坐定,闻门外履声橐橐,王倾耳曰:“有三品官来。”及至,则表兄沈科也。王谛观之,曰:“肉胜骨,须肉稍去则发矣。”科不怿,即起入内见吾母。是冬科患病,大肉尽脱。吾与三弟调理之,将愈,父谓曰:“此病但平其胃火,火去则脾胃自调,必愈;若滋其肾水,水旺则邪火自退,亦愈。然胃火去则善食,必肥,不若肾水旺则骨坚,而可应王生之言也。”
因书一方,授予,使付科如法修服。后果精神日旺,而浮肉不生。明年举乡荐,甲辰登第,终苑马卿。
传称“孔子家儿不知骂,曾子家儿不知怒”,生而善教也。
汝祖生平不喜责人,每僮仆有过当刑,辄与汝祖母私约:“我执杖往,汝来劝止,我体其意。”终身未尝以怒责仆,亦未尝骂仆。
汝曹识之。
汝曾祖菊泉先生尝语我云:“吾家世不干禄仕,所以历代无显名。然忠信孝友,则世守之,第令子孙不失家法,足矣。即读书,亦但欲明理义,识古人趣向。若富贵,则天也。”
问:“吾祖凿半亩池水,冬夏不涸。邻池常涸,何也?”
曰:“池中置牛骨则不涸。出《西都志》。”
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