竟以寿终《庄子·盗跖》未言盗跖“以寿终”此亦史公所发挥彰明较

竟以寿终：《庄子·盗跖》未言盗跖“以寿终”，此亦史公所发挥。

彰明较著：四字叠用，都是“明确”、“显著”的意思。较，明。

不轨：不端，不走正道。

专犯忌讳：专门违法犯禁。忌讳，犹言禁忌。

择地而蹈之：看好了地方才下脚走出一步，极言其小心谨慎。

时然后出言：看准时机合适了才开口说话。时，合时机。

(13)行不由径：走路不抄近道。径，小路。

有人说：“上天的规则没有偏向，总是帮助好人。”那么像伯夷、叔齐，能不能算是好人呢？他们努力修仁德保持廉洁操守，而最后竟被饿死！在圣门的七十多位高徒中，孔子最赞美颜渊好学。但颜渊却经常处在穷困之中，甚至连糟糠也吃不上，最后短命而死。上天帮助好人，究竟表现在哪里呢？盗跖每天都在无故地杀人，把人肝切丝吃掉，他凶狠残暴为所欲为，率领着几千人横行天下，结果却寿终正寝。这又是遵循的什么标准呢？这些都是非常明显的例子啊。至于近代那些品行不端，专门违法犯忌的坏蛋，却终身享乐，几代人高官厚禄连续不断；而谨慎小心得看好了地方才走一步，非到了合适时机才说话，走路从来不抄小道，非遇到该主持正义的时候不出头，却遭遇灾祸的人，简直数不清啊。我真是疑惑不解，那所谓的天道，究竟存在不存在？

子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？