会节谓行礼之期节如丧祭有丧祭之时冠昏有冠昏之时等丧筭谓五服岁

会节：谓行礼之期节，如丧祭有丧祭之时，冠昏有冠昏之时等。

丧筭：谓五服岁月之数，殡葬久近之期等。

设其豕腊，修其宗庙：设其豕腊者，谓丧中之奠有豕有腊；修其宗庙，谓除服之后又修庙以祭祀鬼神。

即安其居，节丑其衣服：“节”是“即”字之误，两“即”字在此皆与“则”字同声通用。丑，类，正。《周礼·春官·小宗伯》“类社稷宗庙”，此“类”即谓依其正礼而祭之，是其义。

“卑其”至“贰味”：这是教之节俭。几，谓沂鄂，即凹纹和凸纹。

固民是尽：固，谓专固，务欲竭尽民财而后已。

午：通“忤”。

不以其所：谓不问其理之所在。鲁哀公问孔子说：“大礼是怎样的？君子说起礼，为什么那样尊敬？”孔子说：“我是个小人物，不够资格了解礼。”哀公说：“不。您还是谈谈吧。”孔子说：“我听说，人所赖以生存的，礼最重要。没有礼就无以指导祭祀天地之神，没有礼就无以分辨君臣、上下、长幼的不同地位，没有礼就无以区别男女、父子、兄弟之间的亲情，以及婚姻和社会交往的疏密关系。君子因此尊敬礼，然后尽自己的所能教育百姓，使人们不废弃所当行礼的时节。〔教育〕有了成绩，然后进行雕饰镂刻、设制黼黻文采，以使各种礼仪继续保持下去。百姓都顺从了，然后告诉人们丧礼的礼数，具备丧奠所当用的鼎俎，摆设猪肉和干兽肉，修缮宗庙，按时节虔敬地祭祀，以排列宗族的〔尊卑长幼〕秩序，〔而自己〕则安定在所居住的地方，端正衣服，房屋不求高大，车上不雕刻凹凸的花纹，器物上也不加刻饰，吃饭不同时吃两样菜，这样来体现与民众同享利益。从前的君子行礼的就是这样。”哀公说：“现在的君子为什么没有人行礼呢？”孔子说：“现在的君子，好财富而无厌，行为放荡而不倦，心荒体懒而又傲慢，务求把民财搜刮尽，违背众意而讨伐好人，只求满足自己的私欲，不择手段。从前的君子对待民众如前所述，现在的君子对待民众如后所述，所以现在的君子没有人行礼。”